domingo, 23 de mayo de 2010

Fiscalía de Cañete pide penas de 100 años para Mapuche

Además presentará 36 testigos sin rostro y cerca de 200 en total, de los cuales 100 son policías Por Jaime Gomez Tilleria





En los próximos meses, tendremos ocasión de presenciar el desarrollo de un caso inédito en nuestro país. Se trata del enjuiciamiento de 19 comuneros mapuche donde, la fiscal Regional del Bío Bío Ximena Hassi Thumala (en la fotografía), intentará demostrar la participación en diversos delitos bajo la figura de Asociación ilícita terrorista, hechos ocurridos en octubre de 2008 en Puerto Choque, cerca de Tirúa en la VIII Región, lugar donde un grupo mapuche ofreció resistencia a las incursiones de fuerzas especiales encabezadas por el fiscal Mario Elgueta, sin víctimas que lamentar.

Las penas que pidió la fiscalía para este grupo van desde 102 años para uno, 70 para otros, 60, 45 y 30 años. Para demostrar la culpabilidad de los imputados la fiscal presentará 36 testigos sin rostro y 198 testigos presenciales, de ellos más de 100 son funcionarios policiales, lo cual ha sido interpretado como una clara señal de falta de evidencias y bajos estándares de prueba, ya que el Ministerio Público buscaría impresionar al Tribunal de Cañete con un desfile de testigos y peritos, con enormes expedientes más que evidencias condenatorias, justificando de esta forma los dos años de investigación y los millonarios recursos gastados en la denominada “Operación Bío Bío”.

Esta estrategia se amplía y extiende a la mayoría de los juicios en desarrollo contra comuneros mapuche en la Araucanía, ya que la figura de asociación ilícita terrorista entrega al Ministerio Público, antes de comprobarse la inocencia o culpabilidad del imputado, el privilegio de mantener en secreto la investigación, a mantener en prisión preventiva a su acusado hasta dos años, el uso de testigos sin rostro y una serie de excesos que restringen los derechos del imputado y afectan su legítima defensa. Esta aberración jurídica, nos lleva al absurdo que usted, por ejemplo, podría ser acusado por robo, homicidio frustrado y atentado a un fiscal, por el solo hecho de encontrarlo en actitud sospechosa con una gallina bajo el brazo. Esta acusación será investigada bajo el marco de la Ley Antiterrorista, y la fiscalía hilvanará una serie de presunciones y hará desfilar por algún Tribunal a un grupo de funcionarios policiales y testigos sin rostro, declarando al unísono haberle escuchado decir, que con el producto de la venta de la gallina robada usted compraría una escopeta con la que cometería el atentado. Si se acompañan algunos peritajes de huellas, telefónicos y planimétricos, incluso se podrá vincular a algunos amigos suyos y configurar una asociación ilícita con gallina incluida. Ni hablar si detrás de este caso está la Agencia Nacional de Inteligencia (ANI), porque usted y sus amigos, podrían aparecer asociados a grupos de extrema izquierda y al terrorismo internacional.

Cabe reconocer, que en muchos casos han sido los jueces quienes han corregido estos desmanes, como en el caso del juicio reciente en contra de Elena Varela, de Kenny Sánchez y Sergio Reyes quienes quedaron en libertad luego de dos años de prisión, por orden del Tribunal de Villarrica por falta de pruebas condenatorias.

domingo, 16 de mayo de 2010

James Anaya: "Naciones Unidas debe ser criticada por no hacer suficiente"

El Relator Especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, James Anaya, nos explica en una amena entrevista las principales reivindicaciones de los indígenas, a la vez que hace un ejercicio de autocrítica de la institución para la que trabaja.
Los pueblos indígenas han sido víctimas de prácticas generalizadas de discriminación lo que les ha colocado en una situación de especial vulnerabilidad. Finalmente tras más de dos décadas de negociación en 2007 se aprobó por parte de la Asamblea General de Naciones Unidas la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas que recoge gran parte de sus reivindicaciones en esta materia.
Pese al amplio consenso existente sobre la Declaración como hito determinante en la lucha por el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, surgen diversos interrogantes sobre su contenido, proyección y aplicabilidad, que el libro 'Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Hacia un mundo intercultural y sostenible' ( Editorial Catarata), trata de analizar con la participación de reconocidos juristas y especialistas internacionales en materia de derechos humanos y derechos de los pueblos indígenas.
Para la presentación de esta obra, Casa de América ha contado con la presencia de James Anaya, Relator Especial de Naciones Unidas para los Pueblos Indígenas, y de Baltasar Garzón, Juez de la Audiencia Nacional, que con sus ponencias ahondaron en el significado y posible aplicación de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Junto a ellos, en la mesa estaban también el co-editor del libro J. Daniel Oliva, de la Universidad Carlos III de Madrid, y uno de los autores, Felipe Gómez, de la Universidad de Deusto.
 Entrevista James Anaya

Para ver la conferencia completa haga click en el siguiente enlace: video conferencia

lunes, 10 de mayo de 2010

Colombia - La Silla Vacía

“No quería crear un medio para plasmar las declaraciones de los políticos”

En 2009, Juanita León fundó La Silla Vacía, un portal informativo que huye de las ruedas de prensa, de las declaraciones oficiales, y trata de contar “las historias que realmente describen como se ejerce el poder en Colombia”.

La Silla Vacía es “un medio informativo e interactivo para las personas interesadas en la actualidad política colombiana”, según se describe el portal a sí mismo. Apenas con un año de vida cuenta este sitio, y en su corta existencia ha logrado convertirse ya en una verdadera referencia, en un lugar al que dirigirse cuando se quiere saber más sobre la otra cara de la medalla- la que va hasta el fondo de las cosas y se atreve con los temas que los demás evitan.

Siete personas forman el equipo tras esta web- un número modesto pero, como demuestra el resultado, suficiente para realizar buenos reportajes. Y con todo, la de La Silla Vacía es una lucha constante, una batalla diaria por ejercer el periodismo de calidad; por no venderse; por financiarse. “Es lo que nos toca a los pioneros”, dice Juanita León, creadora, editora y en parte sustentadora de la página. “Pero yo creo que es posible”, añade. Con ella habló re-visto.

Mas información

miércoles, 5 de mayo de 2010

Campaña Patagonia Sin Represas

Esta acción consiste en avisar a la mayor cantidad de personas, para que envíen una carta ya prediseñada a Enel dueña de Endesa, y expresarles nuestra oposición al proyecto HidroAysén, exigiendo que se desarrolle y promocione la eficiencia energética y las energías limpias para el medio ambiente.
El proceso es sumanente sencillo y se realiza en pocos pasos.
¡Asegurate de firmarla tú también!  

Patagonia Sin Represas.

Betty, te conocemos y te nombramos en todo lo que es vida para ponerla en libertad

Los y las estudiantes de la Escuela Formación del Tejido de Comunicación de la ACIN nos pronunciamos frente al asesinato de la compañera Beatriz Alberta Cariño. Esta es una rabia y una muerte de todas y todos. Betty es de nosotras y de nosotros aunque no la conocimos.

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Ahora, no la vamos a conocer porque nos negaron el privilegio con su muerte, como nos niegan el privilegio de conocer tanto desconocido y desconocida que hay por ahí, con nombres y vidas que no nos llegan, pero no por ello dejan estar en la luminosidad de sus vidas humildes y ejemplares, luchando con dignidad por la libertad y por la vida sin que jamás les importe figurar fuera de la penumbra a la que las y los han condenado, porque viven para vivir y sembrar futuro.

Es que tampoco hemos conocido a la mayoría de quienes han sido desaparecidas y desaparecidos en la Historia que se hizo para negarlos, ignoradas e ignorados. Es que no conocemos todavía a la humanidad que sacará a esa BOLA DE CABRONES de nuestras tierras e imaginarios para que Nunca Más! vuelvan a ignorarnos y a empobrecernos y a matarnos.

En la vereda El Guavito, Cabildo Indígena de López Adentro, Cauca, Colombia, mientras participábamos del I Encuentro para formarnos como tejedores de comunicación en defensa de la vida, la libertad y la dignidad, nos enteramos del asesinato de Betty, a través de un comunicado y después de observar un video donde ella denunciaba las trasnacionales mineras y hacía un llamado a la unidad de los pueblos, comunidades y organizaciones.

Rechazamos el asesinato de Betty, quien además desde su labor como comunicadora, se oponía a la invasión y al apoderamiento del territorio de San Juan Copala. Valentía que no sólo admiramos como tejedores de la palabra digna, sino que llamamos a todos y a todas a seguir ese ejemplo. Porque igual que en México, en nuestro país también vivimos la constante amenaza y el asesinato de compañeros y compañeras que defienden el territorio de la explotación, por tanto genera militarización, desplazamiento forzado, detención y judicialización de quienes exigen el derecho a la vida y a la permanencia en armonía en sus territorios.

No es coincidencia entonces que en los últimos meses se hayan incrementado las amenazas de los paramilitares contra varios procesos sociales y populares del país, tal como se ha evidenciado con organizaciones como: la Comunidad de San José de Apartadó, la Pastoral Social de la Diócesis de Tumaco, el Pueblo Misak, la CUT, la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz, entre otros. Todo lo anterior, en el marco de los tratados internacionales de comercio y de la mal llamada Seguridad Democrática, para garantizar la expansión de las trasnacionales y la acumulación de capital.

Paralelo a esto, en la zona norte del Cauca en particular, los enfrentamientos armados entre la fuerza pública y las Farc se han incrementado, afectando a varios civiles que son los que mayoritariamente terminan pagando el costo de la guerra, no sólo con la interrupción de sus prácticas comunitarias, la invasión y la ocupación de sus territorios, la violación constante de sus derechos humanos, sino que muchas veces pagan con sus propias vidas. Todos estos acontecimientos evidencian una vez más que los pueblos y los procesos conscientes en este país, somos un estorbo para el poder trasnacional y por ello usan diversas estrategias para dividirnos y aniquilarnos. Así pretenden tener el camino libre para consolidar  y avanzar con su proyecto de muerte.

Como estudiantes de la Escuela de Comunicación “El Camino de la Palabra Digna” y en representación de organizaciones indígenas, afros, campesinas y urbanas del país, ratificamos que tenemos un Plan de Vida conjunta, y no un plan de muerte y de engaño.  Por ello, nuestro llamado es a seguir unidos fuertemente como eslabones de las cadenas de vida para crear, unir ideas y pensamientos y no para oprimir, humillar y aniquilar como lo hacen los señores de la guerra, a quienes rechazamos vengan de donde vengan.

Insistimos en enviar nuestro mensaje más sentido a Betty, con quien nos identificamos en su camino de lucha y de resistencia. Nuestro mensaje a una desconocida más, que levantó la palabra desde la tierra, desde las mujeres, como una y todas las mujeres indígenas y anunció que nos tienen miedo porque les perdimos el miedo y aterrados la mataron los cobardes, para seguir robando.

Nosotras y nosotros no conocimos a Betty Cariño, pero la conocemos ahora que no se nos va a olvidar nunca. Ahora, porque es más cercana que nadie en estos momentos en que buscamos cómo compartir el dolor con su familia, su comunidad, sus mujeres y amistades. Ahora, que su lucha nos reclama convertir en camino de millones su palabra hermosa. Ahora que las transnacionales de la minería y de la muerte, que nunca han cesado en el despojo por El Dorado, asumen que volverán a esconderse en la impunidad de sus malos Gobiernos, sus leyes, sus mentiras y sus asesinos a sueldo. Ahora que quienes la mataron, habrán cobrado sus monedas a los mandaderos de los mandaderos de los mandaderos de los asesinos que mandan a matar y no saben nada. Ahora que la nombramos ante el espejo para exigirnos el derecho de nombrarla. Porque decir tu bello nombre, Betty.....Cariño, es asumir una vida que no cabe en palabras y la decisión de hacer justicia y alcanzar la libertad.

Pero también a los malos Gobiernos como el de Canadá frente a los cuales Betty denunció a las transnacionales y demostró su valor, les gritamos con todo nuestro dolor que no les tenemos miedo!. La mataron. Ya no va a estar. Se fueron sus palabras de mañana, pero se quedan las de siempre y las estamos caminando. Sembraron prematuramente a Betty en la Madre Tierra desde donde sigue viviendo.

Al firmar esta nota proclamamos desde acá, cada una y cada uno, que desde hoy, no hay un árbol, una planta, una vida o una criatura que no sean ahora Betty. Betty, te conocemos y te nombramos en todo lo que es vida para ponerla en libertad. Allí, poco a poco, te vamos a conocer. Cuando alcancemos tu conciencia ejemplar, tú fuerza de llama, tu belleza de madre, para luchar como tú lo haz hecho contra quienes nos despojan y por la vida. Cuando los campos sean libres y se haya hecho justicia. Cuando los pueblos no necesitemos figurar en los medios comerciales para existir. Cuando nos hayan dejado, por nuestra mano, de expropiar y explotar. Cuando los hayamos detenido para siempre en su afán de matar la tierra y sacarle la vida. Cuando se pueda vivir, Betty, así no más, vivir, todo lo que es te dará las gracias y ese día Cariño, te habremos conocido.

Abril 30 de 2010, El Gavito, Cabildo de López Adentro

Firman participantes de la Escuela de Comunicación "El Camino de la Palabra Digna":

Colectivo Ayahuasca, Medellín
Red Juvenil, Medellín
Colectivo Contracultura Bella Ciao, Bogotá
Rostros y Huellas del Sentir Humano, Buenaventura
Colectivo de Investigación Minga de Pensamiento, Cali
Colectivo de Comunicación Popular el Andarín, Cali
Fundación para el Desarrollo de El Placer, Valle del Cauca
Consejo Comunitario ASONACER
Red de Comunicación Alternativa, Manizales
Unidad de Organizaciones Afrocaucanas- UOAFROC
Reservas Campesinas, Caloto Cauca
Organización Indígena del Casanare - ORIC
Organización Regional Indígena del Valle – ORIVAC
Organización Regional Indígena del Huila – ORIHU
Unidad del Pueblo Awá – UNIPA, Nariño
Cabildo Central de Asentamiento Indígena, Valle
Comunicadores y Comunicadoras de Tierradentro
Consejo Comunitario Cerro Teta, Suárez
Territorio Ancestral Kizweño 
Comunicadores y Comunicadoras de Caldono
Cabildo Ancestral Pueblo Misak
Tejedores de Comunicación ACIN


Foto Ya basta de callarnos, de agachar la cabeza y mirar que pasa todo menos el odio, la rabia y el coraje de no poder cambiar el destino falso que nos han obligado a vivir los políticos corruptos, los cuerpos policiacos, militares, parapoliciales y paramilitares, los dueños del dinero, la clase política putrefacta, que solo con el diálogo de las armas se hacen escuchar, el pueblo puede cambiar su destino y construir sus propios  caminos de autonomía y de autodeterminación, como siempre lo soñamos y lo compartimos en las redes, con la Otra Campaña, en la Red de Radios del Sureste Mexicano, en la AMAP, en la REMA, en la RMALC, en el movimiento indígena, con las organizaciones nacionales e internacionales, con la gente donde nos paramos y con todos nuestros hermanos y hermanas de lucha que resisten y buscan el mundo por el que tú decidiste ofrendar la vida, en la que te llevaste una parte de nosotros que seguimos aquí conmocionad@s, rabios@s, consternad@s.


Presentamos los diversos comunicados y mensajes que las y los participantes de la Escuela de Comunicación "El Camino de la Palabra Digna", en representación de sus pueblos y desde la indignación por la agresión del régimen, dieron a conocer durante el Primer Encuentro de este espacio de Formación.



La Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca, ACIN - CXHAB WALA KIWE informa a la opinión pública nacional e internacional y denuncia ante los entes de control y de Derechos Humanos,  la muerte de un indígena en medio del conflicto armado en la vereda Los Chorros Caloto,  y todas las acciones de violencia y señalamientos que se viven en varios resguardos del norte del Cauca. 


 Tejiendo la palabra desde los pueblos para los pueblos, es un videoclip que da cuenta de lo que fue el inicio, las expectativas y algunas de reflexiones que propiciaron los estudiantes en este I Encuentro realizado en López Adentro, zona norte del Cauca.



Foto El cierre de este Primer Encuentro se hizo con una amplia evaluación de los contenidos, la logística y la facilitación, que permitirá mejorar y enriquecer el próximo encuentro que está previsto para finales de junio. También se firmó un acta donde se comprometen a continuar con el proceso de formación y replicar los aprendizajes desde sus territorios, con el propósito de empezar a ampliar los nudos, los hilos y los huecos del Tejido de Comunicación de los pueblos. Con gestos y sonrisas de agradecimiento, pero a la vez tristeza por la semana que culminó, se despidieron las y los participantes de la Escuela de Comunicación “El Camino de la Palabra Digna”.



Desde el pasado viernes 23 de abril de 2010, arribaron a la sede del Tejido de Comunicación en  Santander de Quilichao, representantes de diferentes regiones del país para participar del primer encuentro de la Escuela de Comunicación desde norte del Cauca. Espacio de formación y capacitación que se realiza en la vereda el Guavito, Resguardo de López Adentro Caloto.


Tejido de Comunicación y de relaciones externas para la verdad y la vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 293999
nasaacin.org
 acincauca@yahoo.es

    Cauca -Colombia